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    欲海花电影完整版先锋6
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    已完结/2015/中国台湾/言情/科幻/恐怖/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：李秀雅/李敬英/朴新阳/李璟荣/
    • 导演：Luca/Bercovici/
    • 年份：2015
    • 地区：中国台湾
    • 类型：言情/科幻/恐怖/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：日语,韩语,英语
    • TAG：
    • 简介：1关(🧗)于(🏃)艾略特的荒原谁能给分析一下(xià(🎀) )女(🏬)巫s1关于(🍳)艾略特(tè )的(de )荒(🐅)原(🐢)(yuán )谁能给(✌)分析一下女巫s艾(ài )略(💃)(luè )特和荒原艾略(✏)特18881965原籍美国后加入(rù(🚷) )英国国籍(⛺)是后期象征主义文学大的的代表都是(🐂)西方现代主义文学最有影(😃)响的诗人(🤵)和评论家1949年(🏝)因对当代(dài )诗(🔤)歌作出的贡献和所起的先锋作(zuò )用(yòng )获(🐚)诺贝尔文学(xué )奖英(yī(🔢)ng )王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖艾略特1909年(🥋)起先发表诗歌先后出(🗳)版(🚥)社的诗集有荒原19091925荒(👪)原(⛹)19091935荒原1944诗歌19091962写于(🥠)1915年的诗(shī )集(🏐)是艾略(luè )特最(zuì )著(🈷)名(mí(🍦)ng )的诗作之一(🏃)这首诗以象征主义(🌑)的手法(👀)写(👸)资产(⛱)阶级上流社(🙌)会的一个中年(🛴)人在告(gào )白途中(🛎)(zhōng )关系错综(🈺)复(📋)杂的矛盾心(xīn )理故此来(lá(😢)i )怎(🙏)(zěn )样表达世(✒)纪(🌺)初一部分人(rén )对中(💽)国(🌪)古代文(🤽)(wé(🏉)n )明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛(👲)克这(🎛)一带象征意义的人物形象论(🤞)述当时普片未知的精神(🗑)上的(🚐)病(bìng )态(🍇)(tài )四个四重奏(zòu )是(🦃)艾略特(🛎)晚期的代(dài )表作饱(🎩)含了宗(🛍)教(jiāo )和哲学的冥想抒(shū )发(🌇)胸(🥖)臆对时间的(🐙)空幻感(✨)和幻(huà(👔)n )灭感夸耀(⛺)基督教的(de )宗(zō(🏙)ng )教原罪说大力鼓(🚤)吹只有禁(💾)欲(🍆)赎罪才能解(jiě )值灵(🎥)(líng )魂(🐳)的解放这(🌨)首(🏴)诗被以(yǐ )为(wéi )是艾(🈳)(ài )略(luè )特在艺术上登峰造极之(🗽)作(🕝)长诗诗集1922是艾略特的代表(😸)作(🥔)除诗歌外艾(à(🙋)i )略(luè )特另外一些诗(shī )剧传(👵)世最(🍐)著名的(🎇)是普鲁(🆕)弗洛(luò )克的情歌(gē(🦄) )艾略(🎯)(luè )特是英美新(xī(🌲)n )当面批评派的奠基人之一被称(🖍)做中国古代文学批评大师他(tā )早(📄)年提议的(🆗)创作和批评(píng )的非个人化理(🤞)论对现代文学(🚄)有一(yī )种(zhǒng )了比较大的影响(xiǎng )它(🔔)的基本是内容是生活(🐧)与艺(yì )术肯(kěn )定不(👜)能(néng )等(🌚)同(tóng )它们之(👥)间有不可逾越的界限并(🗒)(bìng )且作家的个人感情经验需(💨)要当(🎣)经过非(fēi )个(🌏)人化(😡)的过程将个人的情(📲)绪(📸)改变(🎣)为宇宙(zhòu )性艺(🌴)术性情绪(📗)才能直接进入文学作品艾略特的通常(⛲)批(pī )评论蓍有(yǒ(🎞)u )四(🕊)个(🈁)四重奏(🐴)1921荒原(✉)1921大教堂(👰)的凶杀(🌨)案1923艾略(luè )特(🌀)(tè )的政治观(😞)宗教观(🥣)和文(⏲)化主(zhǔ )张是不(👲)可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗教(jiā(🍧)o )为政治文(😔)化的中心实际(jì )教会来管理呀国家(➗)空气(qì )传播文化最终达到拯救西方的在现(💈)(xiàn )代(dài )文明艾(ài )略特(tè )世(🏻)界观的偏颇(pō )倒(dǎo )致了(🏖)他(tā(🤹) )诗(🌊)歌内容的谬误传统(🎏)与个人才能是(😰)像现代英美诗歌的里程碑(🏪)是象征(👈)主义文学(📉)中最(🥁)有代表性(🏭)的作品是(💗)艾(🔍)(ài )略特的名动天下作和影(yǐng )响(xiǎng )最(👗)深远(🏠)的(de )作品第(dì )一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥(🍯)的(de )荒原(yuán )起首几句(🗿)便透露出出诗人(⛎)深深(shēn )的痛(🌼)苦和无(🤼)尽的的失望和悲(bēi )哀春(🦐)天(🥤)此刻该大地(👦)回暖生机盎然而在(🏉)诗人的笔(bǐ )下古代(😢)和(🛀)现代文明的象(xiàng )征伦敦更(💡)是(🔑)一(📫)片枯萎的(🔻)荒原在这没有气恼(nǎo )的(de )栖息于之所(✔)人(😤)不生不死虽(✈)生犹死心(🖥)中只有虚幻(🎙)和绝望(wàng )眼前的世界只肆意横行着(🔇)(zhe )海一(📐)(yī )样的情(😩)欲在这(🛅)难(🤐)以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开地罩(🕥)在(zà(🔭)i )了西(xī )方(fāng )世界(🤣)的上(👜)空人们在浑浑噩噩(è )空间(jiān )中(🖋)走到死(sǐ )亡(wáng )诗人把再(➰)现实社会诗说(🏉)地(dì )狱现代人视为(wéi )还没(méi )有灵魂的(de )幽灵第二章批评(📙)(píng )的功能(🏧)用维吉尔的荒原(🔫)奥维德的(🤷)(de )死者的(👲)葬(📞)仪和莎士(🚲)比亚的对弈这(zhè )些个作(🎃)(zuò )品中直接描写的(🦉)上(shàng )流社会男(ná(🏷)n )女的淫欲和罪(💉)恶与再现实低(🥢)层社会(huì )卑劣无耻的肉(🏰)(ròu )体(tǐ )交易叠(🐲)映(yìng )线(xiàn )条清晰外在表(🛢)现(🚚)精神枯萎凋(diāo )谢(xiè )道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(👕)被(🍝)国王铁卢(lú )欧斯轮奸击(jī )杀(🌾)后(🐨)变(🧐)为(🤷)莺夜典故的语(🚠)句自然使力(😿)地怎样表达了(🛷)诗歌(gē )深沉的主题(🌗)对(🥡)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(🔚)古代的(📄)(de )暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为(wé(📫)i )现(➕)代人反复(📑)重复着古代的人罪(😭)恶(è )世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫(🍜)无人性的(de )行尸(shī )走肉说他们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死(🌭)人连(lián )自己(jǐ )的(🖌)骨头(💕)都丢得凶光第三章变形记(🏂)态度伦(💖)敦这现代荒原上俗不可(👰)耐肮脏罪恶(🧘)的生活(💵)圣洁(🧐)的(🌑)教堂赞歌(😅)(gē )中世界重复着铁(⏮)卢(🥧)的(🐅)兽行刺(cì(🖤) )眼的月光下(🐞)母女登俩(🤞)干着(📐)卖(mài )淫行径(🌂)昏(hū(🤨)n )黄(🏫)的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚(⚾)的青年男女(🌼)在(📑)苟(gǒu )合中(🎞)被打(🚠)发光阴人们寻欢作乐后(🎉)留(🐾)下的浊物漂(🎩)浮在昔日(rì(😗) )诗(🚁)意盎然的泰晤(📀)土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(🕍)间毁灭了(🐶)大(🈵)自然(🧑)导致了这种化为灰(huī(👑) )烬和无踪联结在(zài )一(🧀)起的现实(🏫)他向佛陀强烈呼吁(🏠)要让焚尽物的火来(lái )扫尽(jìn )情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🙀)把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼与(🕍)克(🏓)里(lǐ )奥(🕹)佩(🌮)特拉通共(gòng )只能(⬅)10行行行都是含义深刻的象征有(🈸)人(rén )说它(🧒)象征的内容抵得过但(✊)丁的一部变形(🔫)记人(🛂)在欲海中已经死去已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一(🎑)切让他静静的望着(🗑)在死亡(🚰)后的欲海中学会反思艾略特笔下(🧢)的(🏃)海应是情欲(⭕)的(de )象征它(🌙)夺回来人的生(shēng )命又是炼狱它让(🚝)人认(rèn )清自己生前的罪恶事实(🔭)上艾略特是要(🐶)现(xiàn )代人(💁)(rén )去(🎶)正视(🛡)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章(zhāng )火诫原先返回到(🍵)欧(ōu )洲是一片干旱(🚽)的(🍳)荒原这一主题诗的(de )起首用(🈶)耶(🉐)(yē )稣被(🎄)钉入在十字架上来象征信仰(yǎ(🆎)ng )理想崇高的精神追求在欧洲大地(dì )上消失(🔺)了诗人(🖋)认为从此(cǐ )欧(😩)洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小(💼)(xiǎo )命的(🆔)水盼(🎻)着(zhe )救世主的(〰)出现热切(❣)(qiē )盼望世界的复苏(sū )灵魂的再(zài )造他(🔩)用水(Ⓜ)里(🌕)的死(sǐ )亡的典故写了(🏗)耶稣(🌟)复活(😦)后的(de )身(shēn )影然(rán )而(ér )基督不曾重(🚆)临却听(tīng )到了惊天动地的声(🥇)巨响革命(🦉)的象征(zhēng )艾略特把社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾难(🖊)到(💠)最(🈯)后诗人(🥇)借雷(⛪)霆的话(huà )告诫人们要施舍可(kě )怜(🙎)同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大(👙)地才会(huì(🚔) )复苏(🖕)人们(🗼)才分远离了不(⛽)死不(👅)活的处(🚯)境我得到紫钻的(💠)宁静枯(kū(💋) )死的(de )荒(📬)(huā(♑)ng )原俗(🌂)不可耐丑(🥒)恶虽生(shēng )犹(yóu )死(sǐ(🎨) )的(😿)人(rén )们(🖕)复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(quán )诗(💪)阴寒朦胧的画面深(shē(💜)n )沉地态度了人欲横渡(🔆)(dù )精神堕(duò(🥦) )落(luò )道德沦(🙈)丧生活卑鄙(bǐ )龌(wò )龊委琐丑恶黑暗(🔈)地的西方(fā(🕰)ng )社会的其实面(mià(📢)n )貌去(qù )传达(dá )出第(🅱)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(🌁)幻灭感(gǎn )态(tài )度了一代人的(📕)精神(shén )病态和(☕)精神危(wēi )机最终达(💾)到(dào )否(📋)定了古代和现(xiàn )代西方文明同时诗(📥)歌把西方社会的堕(duò )落归之于人的原罪把(💥)可以(🐱)(yǐ )恢复(fù )宗教精(😤)神(📢)当(dāng )作(🐪)拯(🗼)救(🍃)他(😥)们(men )西方世界(🚍)拯救自己(jǐ )现(🌎)代人的(📈)灵丹妙药上级主(zhǔ )管(guǎn )部门出艾略(🈷)特思想上的古板守(shǒu )旧和反(🤟)革命(🍢)炼狱(yù )在(🔱)艺(🏃)(yì )术上的(👱)成(chéng )就远远超过中国古(gǔ )代派的别的诗作是一首具备借(jiè(😰) )鉴吸收价值值得认(rè(🗽)n )出来认真分析研究(🏜)的杰作这首抒情长诗风(🏝)格多样(🎋)表现手法不拘一格柔和了象征(🕶)主义意象主义和玄学派的(♌)一些特点诗(shī )中陈(🤐)述与(❓)咏叹(tàn )抒情与(〽)讽(fěng )刺描绘出(chū(🌖) )与警句神圣庄严精致(🌱)典雅的诗(😿)句滑稽(📡)(jī )可笑可哂的(de )市(shì )井(jǐng )俗语相互纠(⚪)缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外(🐏)文(💼)比(🛩)喻委婉的表达联(✏)想对应等象征主(zhǔ(🤸) )义手(shǒu )法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(🧠)段(🚽)诗人为了纯熟他(🐥)甚至直说按结构(gòu )了(👽)喻示里(❇)套象(📭)征神话(huà )里(lǐ )面套(tào )神话神话和(🏝)现(🧔)实缠绕历(🖤)史与(🏝)现(🈂)实杂柔(róu )疏(📣)与密融汇的(de )手法也(🚣)让诗歌(gē )垂(🍃)直距离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极(🐤)大地(😇)十(🈺)分丰富了诗(🤡)歌的表现手段拓宽思维了(🔭)诗歌的思想内容雷(⏭)霆的话(📨)在(♓)艺术表(biǎo )现上的(de )不足(zú )是用典故太多且想(xiǎng )像之中(🥣)(zhō(🍵)ng )联想(xiǎ(😽)ng )和明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手(📸)性导致诗(🐃)歌涩(🔗)难(🕕)辨(🍗)使一(🚬)般读者(zhě )望而止步若无艾略特自(🍾)己再加(🦋)的50多条注解许(🤙)多(🍿)地(🌝)方都无法懂(dǒng )得充当西方现(👭)代主义的第(🈁)一(yī(🔐) )个(🍈)流派(🦉)后期象(xiàng )征主义对文学的发(💑)展是有独有贡献的它(🍙)在艺术上的凭(píng )空(🌸)创造新(🐅)开(🐝)拓(tuò )所到得的成功经(🗓)验丰富了诗(🤢)歌的(🦈)表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影(🧔)响了现代(👿)主(👢)义的(🐦)单独的流派象征主义作(zuò )家(jiā )下大力表(biǎo )现内(👷)心世界也对(😸)文学领域的拓展可(kě(⤵) )是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(nè(🥫)i )容上(🥈)(shàng )表(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘主义和反(📄)(fǎ(⏱)n )动倒退的社会主(👼)张则是应绝对否定(dìng )的(de )

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