易经第一方面的(📁)用途古代和现代一般称预估学(🎗)己得到(🚟)社(shè )会的认可并以此应用易经(jīng )在预測(🔖)方(fā(📀)ng )面有两种(✖)(zhǒng )不同的一(🗨)种(zhǒng )是形(🔜)象式一种是(🐡)逻辑式现代研究和应(yīng )用的是逻辑式而对形象式(📇)的(de )预测方法却得(dé )以开发
易经在功(🎄)法上的应用(yòng )不仅仅(🎬)局(🔬)限在炼(liàn )丹(📢)上但(🍖)对更是重中之重的摩(mó )尼(🌦)功法也未能的(👊)新
再说(📺)义理上的(🐈)应用(yòng )和(💑)注释(🎃)亚于佛经大量的(de )经典掩(yǎn )盖了易经(jīng )中的功法和真諦
易(yì )经(jīng )的(⬇)显意是(shì(✉) )预测密(⛩)隐意(👘)是功法而义(🕞)理是后人对易(👢)经(jīng )的发挥预估应(🏬)用上原始(💈)是(🖐)(shì )用(yòng )形象式(shì )周(zhōu )易结束后(hòu )大量(💄)应用方法(💎)的是逻辑(jí )式这两种预测形(🧚)式的演变一(yī )方面反应了人(🤜)类(lèi )后天意识思维能力的高级进(jì(🚧)n )化一方面又反映了人类混元功(😻)能(néng )的被退化和(🆕)(hé )丧(✅)失(🕘)一(📞)切
原(yuán )始易(yì )的预測应用是(shì )和(hé(📮) )人的天眼(yǎn )功能不(🔐)使(😹)用的(⛔)应用时每当考虑卦爻然后在(zài )人的天(🌘)眼里变会再次出(🅾)现所要问的事的图像图像不停(🉐)的变化(huà )淋漓(🥐)尽致地展现了(🐕)过去现在和(🌆)未(wèi )来(lái )
更(gèng )具天眼功能(néng )的人更少古人是为(❌)方便(biàn )啊不得已用文字把图像的内容留下(😗)记录下(🙂)来经由文字整理结束后附(fù )在卦(🔏)和(💱)爻变的后面这那就是(shì(👞) )如今人们注(zhù )意(yì )到的卦(😾)爻辞失去天(🍛)眼的人(🌾)应用(💌)这个卦爻辞的含意(yì )象征(✨)就是可以用类比的方法预測事物的变化这(zhè )应(yīng )该是(🅾)逻辑式的预(🤫)測(cè(📎) )
最早的古易只能卦沒有(yǒ(⛵)u )卦爻辞(💰)九天玄女(💘)咽气之时将古易存(🔘)(cú(🦖)n )于辽(😲)西连山(shān )后(📍)人用(🤨)易时先取下卦爻灵巫一见(🤥)卦象(🐘)眼(yǎn )前就(✳)出现(🍢)彩色图(tú )像(xiàng )实时演(🧤)示所(✉)(suǒ(🧔) )求事件(jiàn )的变化和结(jié )果完了灵(🤬)巫们(men )将(🚟)其它卦所(suǒ(🌺) )演示的图(tú(🎥) )象(🍖)用文字记录信息(🥃)下去应该是以(yǐ )后的卦爻(yáo )辞(😇)这些(🍫)(xiē )编制卦象传的过程(📴)称之为(🕰)演易(yì )
能够(👀)掌(😿)握了易的来源及原理后有天眼功能(néng )的人就不可行卦象并以天(🤥)(tiān )目演易预測事(👬)(shì )物的变化及追(zhuī )踪过去的事
但演易时要点香礼(🍱)神敬請九天玄(🚙)女不(🛣)接通(🗜)关系没(méi )法得像
唐拓无文字故又曰(yuē )无字天书
何为天书
天书(㊙)多解(❕)多用(🚚)取(qǔ )之不尽用之(🚏)不竭(🚹)用之(🚎)不完(wán )
在(zài )远古太古(🚪)(gǔ )时期天眼天耳功能是较为普遍(🎶)的(de )只需接通一种关(guān )系即你所选唐拓(🍩)既无文字(🥒)但(🦀)阅易者的眉轮都(👸)会(🤩)再次出现红色(🥌)图像图(🔴)像就是上(🙌)古(🐋)神魔人的语(yǔ )言(🥟)和文(wén )字既(jì(🐴) )直观又又快又方便(🈵)
图像(xiàng )语言(yá(🔍)n )是(🚲)最先进科学(xué )的语言要谈(tán )一件事(shì )情立刻给对方(fāng )天目现出一(yī )幅图(👆)像事情即(✒)便谈完了但若(🔦)用文字语言去(qù )把这(zhè(📤) )幅(🔢)图(💃)(tú )像(💤)(xiàng )讲清(qīng )楚讲全深入浅出彻那要几千几(🐤)万个(gè )字(🥖)
一(🐘)个较紧(jǐn )张的事情(qíng )一个图像几秒(🤗)(miǎo )钟就一目(mù )了然要(🏧)用嘴说(💅)则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化(huà )把(💕)人(💻)的时间都耗在说(shuō )话(⚫)的上了
现在人们把(💡)图像(🔆)语言怀疑是(🍘)太不可思议很神秘无比(🙇)很那是(😤)迷信的(🚛)事情但在太古(gǔ(🈷) )时期这是更(⏺)为(🦕)比较高颇(🐾)为(🎼)正常的交往
宇宙生灵应用(🔇)大法(👜)避难(⛲)就易(🏺)称为易(yì )法中国(👘)叫易(🤙)经老(🅿)百姓叫(🀄)算命书(shū(😮) )
现今在显态社会需要保存下了的是三(sān )千(qiā(🕸)n )多年前(🎾)的周易在春秋諸(🚄)子百家中周易被斥之众经之首
易经(🍦)的显意是指导人类该(gāi )如何(📂)渐渐适应(👗)第一(yī )性宇(🧦)宙大(dà )法即(jí )弱肉(rò(🚢)u )強(qiáng )食以画图观察生(🔊)存是(🚄)预测易经(jīng )的(🖊)密(mì )隐意封印在卦中是功(🌺)法
古代近代(🙆)中国古代的(🌤)法(🧘)学家法(👱)院和确认事物时要查阅法典大某事(shì )根据法(🐹)典(diǎ(🧢)n )中第多少条多少款估计如何能(🌱)进行处理
太(tài )古人(🌁)远(🔪)古人(⏱)脾性也是先查阅法典方(fāng )法(⏳)是用卜筮法来(🤕)查典像现代的(🚢)聪明人均认(rèn )为太古人远古(🌼)人是(🈶)用卜筮算命殊不知那(nà )是一种太古和远(yuǎn )古(🚫)时(💇)代(😬)的法律(lǜ )程(chéng )序(xù )
在太古(💮)远古掌(zhǎng )握(🐀)卜(🔡)筮的巫那就是大法官大(🗑)(dà )法师都是律师也是审判(🐹)长和决(🛌)策人
窃谓易并非算命书(👅)(shū )是大法典(🎪)卜(🦎)(bo )筮活动又不(📺)是算命(mìng )只不过是在想执行法律程序但若需要(yào )天眼断卦(guà )就必为礼神不然能(🌇)够得到(📷)图像古代(dài )礼神是毕(bì )竟(🐘)只有(✂)相(xiàng )对应(📄)了(🌼)才能能够得到图(🦓)像以后人(🥚)类的天眼功能失去了无法看到(🚹)(dào )图像了只有注意(💭)到礼(lǐ )神的(⤴)形式长久下来人类就不清楚我(⏱)想知道(🐲)为(🤧)什么非要(yào )礼神了故(🌊)而(ér )称之为(wé(🐌)i )迷信
易(yì )经(🆕)训练(🗿)人看问(😪)题好歹从八大(🚴)角度看事物易经的各个卦爻他没有一个是(🤩)表出(🔴)全意的(de )只是(🥅)分(👡)散在一组(💜)(zǔ )卦爻中(🕟)(zhō(🐧)ng )卦中又套着卦这(😐)并不是(shì )老祖宗有意(🎏)和子孙后(🕰)代们捉迷藏的游(😤)戏(🍱)只(⏹)是让子(⛩)(zǐ )孙后代学会多角(jiǎo )度看问题(tí )
前(✳)两(liǎng )天纵横四(sì )海(📆)在(🎷)三大(dà )平台头顶之上同时才上(🗒)映(🈶)一(🔹)时间也让了不少眼球渐渐疾飞的(de )确实是观众(zhò(📘)ng )是对褒贬不一(🌧)的评(🚔)(píng )价客(👑)观其实本部(🧤)(bù )影片(🆖)存在着许(xǔ )多让人诟病的地方不过(😃)无可否认(⚪)这(zhè )部影片(piàn )这对(duì )网络电影(🕷)本身一(yī )般说(✨)来(👥)依旧是一大(😕)进(jìn )步向外(🎼)延伸了其比较传统的网络意义向外(🏌)扩展了观影群众
简(📓)单应该(👦)是张道(🐅)陵的欲望
他的(🤤)心魔在影(🐬)片洞府之(🐾)中(🔴)仅(jǐn )仅简短的提(📥)及说是(🌾)有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才(cái )能(néng )产生(shēng )的并没(😌)有(❔)(yǒu )说知(🍵)道
正(♟)(zhèng )在(🛍)的原因没(méi )说(😎)很清楚也(🍍)就罢了张(🙎)(zhāng )道陵心魔是该如何消失了的他(🆑)(tā )怎么战胜自己阴魔的为甚么过(guò )程和结果(✝)也要这般(bā(⛰)n )不潦草(cǎo )不(bú )详细(👉)点阐明呢(💿)若(ruò )是影片是(📈)以欲望(🥁)为线索(suǒ )就是为(wé(🌷)i )了这座(zuò )故(gù )事情节更加完(wán )善前因后果以及(jí )过(👉)程就该具体一点具体一(yī )点否则不逻辑就(jiù )立不住了
另(🥞)一个疑问那(nà )就是大法师巫贤又为(wéi )什(🔯)(shí )么会(huì )受(🚙)(shòu )到蛊惑(🌪)
又又为何(hé )一定要然后打(⏭)开天门完(🌪)成(🌺)任(🕷)务天(🍎)玄呢
若是然后打开(kā(😵)i )天门的(🤱)(de )方法(fǎ(📥) )是巫婆丢给他的(🕤)怎么可能(🐯)是巫婆在大法师身(shēn )上下(🕷)了蛊毒
巫婆这么大(dà )厉害为(wéi )什(shí )么心甘(💺)情愿做大法师的手下心甘(🤓)情愿地为大法师积(🔌)攒来八(bā )大(dà )鬼(🚬)(guǐ(✡) )帅相符命格(gé )之人明明(míng )她自(♎)己就有力量(🧥)你做(zuò )到这件(⏬)事(💪)(shì )情
这一连串一环套一环的问(🈳)题影片也并没提出很好的解释和(hé )逻辑关联(🐭)这(zhè )就(🤵)很难为(📚)情了(🤑)观众(🔅)从(🕘)完全没(méi )有一个环节去(📘)攻击(jī )都这个可以推翻
后(🥗)来(lái )电(🐨)(diàn )影也再次强调过欲望那(🕓)个(👇)概(🍋)念大(🚛)法师是因(🥥)为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是(shì )巫(wū )婆又为什(🙋)么要(👺)将(📎)(jiāng )长生之法说说(🌠)给大(🌹)法(😨)师呢按说说她心中又是有(〰)欲望的怎么会知好歹那(🐐)样(🔏)(yàng )的话(🎂)做呢
好(🏃)奇之处确实少了(🕴)到了最后导致电影的主(🐣)旨立意都有些站(🚛)不住(zhù )脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云(yú(🎽)n )指挥神(shén )兵和八大(🤑)鬼帅他(tā )站立在(🎻)琉璃座上任何一点刀(🗣)箭一接(jiē )近(jì(🌽)n )他(🆖)就立刻(🚥)转成了莲花鬼众又烧山来(lái )烧真(🏼)人用手一指火焰又烧了(🐏)回来了鬼帅(shuài )一(yī )怒(🔻)又召(🛢)来千军万马(🔆)狠狠地围(wéi )困(kù(🥂)n )不料真人(rén )用丹(dān )笔一画所有鬼兵和八大(👄)鬼士(shì )都一齐叩头(🕞)哀求
而现(xiàn )在在A计划洞(🛂)(dòng )府(🐂)之中且不说张(🍽)道(dà(⤴)o )陵(🤤)(líng )都能够叱诧风(fē(🤽)ng )云甚至连五行八(🛩)(bā )卦(😟)之术也并没(méi )有淋(😣)漓尽致(🦄)地(dì(😯) )展现出来仅有在(🌛)换算祭祀(sì )地(dì )方(🎎)的时候(🎎)他都用到了八卦剩余比较传(chuá(➿)n )统术法都(😸)没(mé(🎳)i )有展现片中的张道陵展现的更大是传(🎶)统武侠电影的(de )武功这却不是要(🗨)什(🐞)么现代的道(dào )法形象
同时特(tè(🚶) )效(👟)在(👢)内(🤜)对此张(🐠)道(📙)陵与大(👾)法(📖)师斗法时打斗的画(📺)面描述的(💤)也并不怎末(mò )详尽玄幻八大(dà )鬼(🍎)帅在(zài )内数千鬼怪的形象(🎗)彻底打乱了观众幻想却不是(⛎)像中国(guó )人所想像中鬼怪的形(🚞)象(🍰)
真(🥞)是奇怪(guài )广告宣(xuān )传(🦍)的是历史与玄幻的结合却却没浓厚(🦄)的(de )玄幻(🐯)色彩这(🚎)难免会让拽着期盼来看电(💘)影啊(🎬)的观众沮丧同时对此道家的描述也(yě )却不是符合国家规定民间(jiā(⏸)n )的道家形象这应(yīng )该(🍀)算得电影最(🔇)大的败笔之(zhī )一了(🌁)
论(lùn )逻辑(🐌)有漏洞(🦎)论还原系统不搞到位论画面(➖)不(⏰)修真(🔙)玄幻(huàn )事实(🆑)(shí )上这部电影有数千(✡)缺点但也遮挡(dǎ(🚗)ng )不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电(👉)影(yǐng )在国内(😈)正在衰(🤟)落其创作与发(fā )行模(mó )式(shì )为更多电影贴吧(ba )里连续发行开(kāi )拓了空间同时也转(zhuǎ(🙉)n )动起来了(le )电影人创作作品的(🔂)热情
与此同(tóng )时(🦑)网(wǎng )络视频(🍫)会(🐺)员(⛄)规模(🈵)的快(kuài )速(💵)(sù )增长互(🛢)联网减(🤹)少信息左(🌏)右不对称便(♿)(biàn )利观众在线观看的独特优(yōu )势日益突显网络电影已拥有(🈁)推动我国(🤲)电影发(fā )展的无匹力(lì )量并(📄)为(🚑)中国(🚍)电影市场给予了增量
但他在这几年(nián )网(🈷)络电影的(🙈)发展之中也存在(🐚)着许多的问(🛄)题(👁)的最的问题是网络电影(⏳)质量良莠不(🕝)齐很(hěn )难出一部可以称赞的(🚪)(de )好片(piàn )甚(🎸)至还有(😪)媒体微(🔀)(wēi )博发文用来形容在野(🍍)蛮生长时期(🔷)的网络电影行业的创作生态(🍣)(tài )为佳作欠(qiàn )奉(📿)但(🎓)唐伯(🖐)虎点秋香在这样的环(🔚)境之上当空再次出现(xiàn )进一步(📚)去拓展(🔊)网(🥙)(wǎng )络(🍎)电影
在比较传(chuán )统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭(🎋)IP等低俗内容所以才一直以来(🔤)被观众被人诟病但他(🌽)易经(jīng )一改以(yǐ(😆) )往网(💻)(wǎng )络电影的内容(róng )不再以低俗(❇)来(lái )想博观众(zhò(⛔)ng )的眼球转头以历(lì )史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为(wéi )题材像大众(🎐)江苏道家起(🔋)源故事(shì )
是从这种讲(🦃)叙道家祖师战士(shì )的荣誉(🐋)事(📴)迹的方(📝)法向普罗大众(📣)广泛(🦋)宣讲了现代的(📐)道家文(➰)化将(♋)中华优秀传(🍩)(chuán )统(👁)文化能(👙)继承与发扬承担部分(🥇)了(le )自己(📈)的(de )社会责(🈳)任更是将网络(☕)电影的受众(zhòng )群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计(🤬)划也为其他的网(🐁)络电影(🦑)能提供了一(💓)个良(🖍)好的(🌯)思想(🏁)品(pǐn )德的(😬)广(🚜)泛借鉴(jiàn )龙虎山张天师以电影(🤜)和文旅(lǚ )相(👵)结合的方法(fǎ(📤) )进一步促(🛢)进了文旅业的发(fā(☕) )展推(tuī )动了(🌼)网络电影的发展(🌙)
若(ruò )是那以(👵)后(hòu )的网(wǎng )络电影(yǐng )是可(🖼)以(😉)同龙虎山(shān )张天师一样还(hái )能够将电影本身与(📒)(yǔ(📂) )文旅业相结合(hé )那你(🚢)相对于雷鸣网(wǎng )络电影行(⚓)业对于确实是极好的电影内容也(😸)就在的充彻着低俗内(🦏)容(🖐)(ró(🍈)ng )
如果不是(shì )每一部网络电影(yǐng )都能像龙虎山张天师一(yī )般将传统(tǒng )文化与电影本身相(🚏)(xiàng )结合这样起(⚡)码在电影内涵上能得(💬)(dé )到极大的的(✅)提升(🏙)也(yě )很快就会带(dà(🛳)i )动中(🌶)国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变(🥗)更好的发展
总结
剧(jù )情上没能将(🥤)前(💌)因后果(⛏)全部讲述很(hěn )清楚就没充足的道教(🔗)色(🔠)彩特效(📌)手段(🥍)也较(☕)弱但他龙虎山(shān )张天(tiān )师(shī )恐怕让一(yī )部(bù )分观(guān )众好(🕎)像(😖)有点失(🧘)望但这不(bú )可否(🚇)(fǒu )认本部影片是对网(🐾)络电影(🌼)本(běn )身一般说(⬇)来是一次(cì )接触是一次改变是一次创新
影片(💈)以一(🏈)种新的形(xíng )式学习拓(🕠)展(🚦)了(le )网络(luò )电影(🌩)的意义更是有力(lì )扩大了观影群众这是本片最值得(dé(🌑) )褒(bāo )奖的地方