一哲(zhé )学(㊙)思想发(👙)展
自然(rán )派哲学家
他们(⛲)不会相信世(shì )上必(bì )定有某种东西(🕟)万物皆(🆘)可(🕙)以推知(💔)衍(yǎn )生不(🐵)过到最后仍然回归于此
而且泰利斯曾曾(céng )扬言(😾)万物中皆神在
赫拉克(kè )里特斯指出世(shì )间的事物是(🍱)要(yào )比的(🎂)假(🈴)如我们不曾病了(👉)就肯(📇)定(dìng )不会(😭)知道健康的(de )滋味要是(🎵)我们从(🚊)来没有尝(cháng )过飢饿(💺)的(de )痛苦我们(👀)在饱足时就绝对不(✉)会感(gǎ(⛰)n )觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们(men )就肯定不会好好的珍惜(xī(🦗) )和平要是也(yě )没冬天春天也绝对不会(🤬)(huì )提前到(🏻)来
德(🚘)谟克利(🥤)特(🍑)的(🏡)确完全(💇)相(💹)信有一丁点力量(🏹)或灵(✖)魂介入大自(zì )然(🚑)的变化(🅱)过程他认(😛)为世间(🐻)唯(wéi )一修(🐆)真者的存在(zài )的东西就唯有原子与(🐰)虚空由(😤)于只我(🈳)相信物质的东西因此我们称(😁)他为唯物(😫)论(lùn )者
雅(➖)典(⏪)和苏格拉底
而(🌋)雅典的哲学家(🍋)的兴趣比较多在个人(🏧)本身与平均(🐧)人(🐂)在社(shè )会的地位
他们的看(🚪)法(♈)是只(💇)不(bú )过哲(🎰)学问题也(yě )许有答案但人类永(yǒ(🤝)ng )远不会不可能(néng )拨开大自然及宇宙之谜(🛹)在(🔫)哲学上的(📎)的这样的看法(fǎ )被(🦃)被称(chēng )怀疑论
诡辩(🤴)术学家怀疑我们可(kě )是(💝)难以(🤚)明白所有的自然(rán )之谜(mí )的(🗨)答案却也可以绝对(🏪)人类前提是(🔧)自(💺)学要如(🧙)何约定(🏫)生活但(👫)他们(men )宁愿自(🌊)己如此关心(🔺)个人在社(shè )会中的地位的问(😺)题
我们(men )清楚苏(📍)格拉(🥪)底旺于雅典他有生(➰)之年(🏯)大(dà )半时间都在市中心(xī(🚵)n )广场与市场(🌸)等地与他遇(🔇)见(jiàn )了的人(🚍)闲聊
因(🚔)此他(♒)对人(♉)的理性(xìng )具有无可撼动的(de )信念(niàn )并且(📝)(qiě )他很显(🧝)然是一个理性(😎)主义者
苏(sū )格拉底(📡)怀疑人要是违(📅)返(fǎn )自己的理性就(🖍)不会(🔴)(huì )大家(🈲)都快乐
柏拉图
柏拉图以(🚚)为我们在周遭(🖊)的(🍨)自然界(🏙)中所见到的(de )一切详细事(⚓)物都(🛸)这(〽)个可(kě(🍴) )以诗中是一(🌋)个肥皂泡泡因为也没一件存在(zài )于(⛄)感官世(⭐)界的东(dōng )西是永(🚶)远不变(💟)(biàn )的柏拉图的观(✝)点是我(wǒ )们这对这些不(bú )停改变的(🚿)事物(😜)(wù )不很可(🔏)能会有能够(gòu )的认(⚡)识(shí )我们这(zhè(💬) )对那些(xiē )一类感(gǎn )官世界的具体看事(🥓)物只能(né(🦗)ng )有(🚽)意见或看(🤜)法我们(men )能能够熟悉的只能那些(😎)我们可以句子修辞(cí(💝) )理智的(de )思考来知道一点的事物
正是因为(wéi )理(lǐ )性只(🆙)能表(biǎo )达(📅)永久不(bú(📎) )变宇宙共(🍨)通(💽)性(xìng )的事(🛷)物所以我们可(🐍)以算(suàn )理(🍝)智永久(🍩)不(bú(⏬) )变而且是宇宙共(🚖)通的
柏拉图(🔍)也完全相(🔨)信自(🍡)然界绝(🦀)大部分的现(🍮)象都(💮)只是之塔(tǎ )形(xíng )式或(🎼)理(lǐ )型的影子(🤭)但大(dà )多(duō )数人活在(🈯)影子互相就早感觉到心满意足他们从不(bú )去思考(⛲)是什么东西东西投射出那(🏺)些个影(🎳)(yǐ(🌩)ng )子他们以(yǐ )为世间就仅有影子(🍫)哪怕从从未认清楚(⛪)世间万物都只不过影(🗃)子也并且他们相(🧓)对于自身灵魂永恒不灭的(🌮)物质绝不不(🦌)在(zài )意
洞穴神话
因(yī(😃)n )此(🏆)养(yǎng )育好(hǎo )孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由个人从(😛)事外(😏)贸而必须由政府来全权(quá(🏄)n )负责柏拉图是(💜)第一位主张建立私(🎿)立学校(🧗)(xià(👏)o )育儿所和(hé )推展全(🗺)时教育的(de )哲学家
亚(yà(🥇) )里士(🦃)(shì )多德
柏拉图(🔸)其(qí(🌰) )实我们在现实世(💇)界中(🧒)看到的(de )一切事物(wù )完(wán )全是(shì(💋) )只是因为更高层面的(de )概念世界以及灵(líng )魂中这些(🕑)事物(wù )的影子(zǐ(🌯) )亚里士多德的主张恰(😇)好(🍦)相反他以为(🦔)人类灵魂(🔞)中存(❇)在地(🏤)的事物并非(🗿)是只不过(🎐)自然事(shì )物的影子(🍁)所(suǒ )以也就就是都(💟)是假的(de )的世界
亚里士多(❣)德强调(🕳)指出我们对(🥉)于自己感官(guān )未曾见过经验过(🍤)的事物就不可能有意识
质料(🚶)是事物分成的(🔹)材料形式(shì )则是每一(🍚)件事物(💐)的极少数(🌩)特(🐾)征(⛑)
我们也(yě )算质料总是会(huì )致力于利用一种内(⏫)在的(👕)修养的可能性亚里士多德如果说(😧)自然界的(de )每一(🤴)种变(🤫)化都是(shì )物质从潜(qián )能变化为(🎑)基于的结(🤡)果
一件事物的(de )形式不仅那说(🙆)明了这(zhè )件事物(wù )的潜能也那说明(míng )了它的极(jí )限
亚里士多德想把大自(😇)然房间内的东西(xī )都彻底地(dì )地分(fèn )门别类(lè(🗒)i )他(tā )试图(🆖)会显示自然(🐶)界里的每一件事物(👔)都共同有其(🈯)隶属的(😷)类目或次(🌏)类目
亚里(📝)士(🛣)(shì(🥧) )多德其实人(rén )类道(dào )门万(🔥)物中最彻(⛳)底的生(🍭)命人能(🤹)像(🕰)植物(👘)一般迅速生长并吸收(📤)(shōu )养分也能够(㊙)像(xiàng )动物一般有感觉并能移动手机(😝)之(🙂)外人也有一个与(yǔ )众(🆗)不同(tóng )的特质那是(📸)理性的思考的(de )能力
亚(yà )里士多德如(🦕)果说大家(🐘)都快乐(lè(🐠) )有三种形(😑)式一种(🚽)是(🏰)过着享乐(lè )的生活一种是做一个自由而(📜)专(zhuān )门负责的公民(mí(😂)n )另一(yī )种则是(shì )做(🛩)一个思想(✍)家与(🚐)哲学家而后他强调什么(me )人要同时(shí )都(🌄)没有达到这三个(🏞)(gè )标准(💴)(zhǔ(🚐)n )才能不能(🚭)找到幸福与(🎇)满(mǎn )足
不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂
如(😁)果没有世(💅)间(jiā(🧓)n )唯有植物和(🔇)动(🥩)物(📝)就也没人是可(kě )以区(🥇)分猫(🥋)和(🎋)狗(gǒu )百合与鹅莓(🌍)之间(🌹)的有所不(❇)(bú )同(🌹)植物和动(dòng )物虽(👯)然也(🚥)好好的活(🚟)着(zhe )但(😢)我们是唯一可(🈹)以将大自然细加分类(🏁)的生(🍜)物
希腊文化
就(🐭)算不扯灵(🤠)(líng )魂当你(📣)静下心来实话(huà )实说杂念(🛺)专注(📡)一点(diǎn )时(🥠)也会(huì )发(🛂)现到(dà(🉑)o )你(nǐ )的(🖋)分析能力成(🌽)倍去理解问(👖)题会容易能够做到有条(tiáo )有(🛥)理不少(🥍)平时没尽量到(dà(🍌)o )的细节也绝不可(🍐)能(né(🔀)ng )被发现(😑)到这样一来恐(🛢)怕(♑)变(biàn )得(🎧)异常(cháng )有智慧
最(🚻)擅长所(🙂)描(🚘)绘肖像画及女性全裸之(🚙)美的法(⬆)国画家安格尔对女性(🚬)美的深刻体会是他不(bú )断(🧐)的创作泉源就算是安格尔也曾不由衷地(🏴)埋怨过(guò )绘制的少肖(🎻)像画(huà )让(ràng )他(🎷)没(👈)能(néng )在(zài )宗教(jiā(🔣)o )神像历史画作上获(🕌)得更高的成就但有趣的是肖(🗜)像画仍(réng )为(👞)他夯(bèn )实的基(💄)础(chǔ(🎵) )了独特的地方(🤸)的艺术地位(wèi )
安格尔(💩)笔下的那幅(🈸)泉是不属(🔭)于画(😆)中(🤯)(zhōng )画这幅画集安格尔毕生裸(luǒ )女画(🧦)之大成五十多年前(qián )画的土耳(ěr )其(🎶)浴(yù )室就出现在(🏆)画面中央(🐊)让她(😌)拨弦夏(xià )威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都(💗)正常安格尔对绘(huì )画的要求一(💾)丝不苟(gǒu )更加擅于发挥色调(diào )背景构图来营造(zào )温(🐝)馨画(👻)(huà )中女人的独(🔞)特的地(🕘)方神采
可以这样以为安格(🍌)(gé(🔂) )尔把一生大部分的裸体印象全部(🏰)灌注(zhù )在这(🚽)幅土耳(😖)(ěr )其(💬)浴室上这座(zuò )画布强烈散发出女人肉体的(de )活力然而这幅(🍷)画(huà(🏺) )却反遭申请退(tuì )货(🐂)原因是公爵夫人看到(📚)土(🐐)耳其浴(yù )室十分震(zhèn )惊她(tā )说(🐬)这么说多裸女的画面怎能够(gòu )挂在家里呢
只(zhī )不过也有(yǒu )人以为浴(🚀)女这幅画越发(🏫)很典(diǎn )雅而这幅(🍽)画竟是画家(🏈)靠(🛷)(kào )着想象力(🐦)所创(chuàng )作作品出(chū )来的(de )法(🚚)式(🎠)土耳(🎺)其(🎣)浴安格尔(ěr )是在还没有模特的情况下创(💜)作出的在画(huà )面(🐉)的色彩运用和(🥨)(hé )创作观(✍)念方面安(🧠)格尔虽说改变了肯定不写实的本来(❣)面目(📔)却让游(🍻)客观赏(shǎng )者(zhě )非常注意一(yī )点到(📠)画中主角的特征与个性(👎)(xìng )的诠释